من أَدَبِ المَجْلِس:
- عن جابر بن
سَمُرة - رضي الله عنه - قال: "كُنَّا إذا أتينا
النبيَّ - صلى الله عليه وآله وسلم - جَلَسَ أحدُنا حيث ينتهي"
--------
أئر صحيح. أخرجه: أحمد
(5/ 91، 107 - 108) أو
رقم (20924، 21116 - قرطبة) وابنه
عبد الله في زوائده على "المسند" (5/ 98) أو (21004 - قرطبة)
وأبو
داود (4825) والبخاري
في "الأدب
المفرد" (1141) والنسائي في "الكبرى" (3/ 453/ 5899) والترمذي
(2725) وزهير
بن حرب في "العلم" (رقم: 100) وأبو
جعفر المصيصي لوين في "جزئه" (رقم: 22)
وابن
حبان (14/ 345/ 6433) والطيالسي
(780) والبيهقي (3/ 231) والطبراني في "الكبير" (2/ رقم: 1951)
والمعافى
بن عمران في "الزهد" (رقم: 132) وأبو
نعيم في "ذكر
أخبار أصبهان" (299)
من طريق:
شريك
بن عبد الله، عن سماك، عن جابر بن سمرة به.
قال الترمذي:
"حديث
حسن صحيح غريب، وقد رواه زهير عن سماك أيضًا
".قال
الشيخ الألباني -رَحِمَهُ اللهُ- في "الصحيحة" (1/ 2/ 648/ رقم:
330): "شريك فيه ضعف من قبل حفظه، لكن متابعة زهير إياه تقويه، وهو زهير
بن معاوية بن حُديج، وهو ثقة من رجال الشيخين"
فقه الأثر
:قال
العلامة الألباني -رَحِمَهُ اللهُ-:"وفي الحديث تنبيه على أدب من آداب المجالس في عهد النبي - صلى الله
عليه وسلم -، طالما أهمله الناس
اليوم -حتى أهل العلم- وهو أن الرجل إذا دخل المجلس يجلس فيه حتى ينتهي به المجلس،
ولو عند عتبة الباب، فإذا وجد مثله فعليه أن يجلس فيه، ولا يترقَّب أن يقوم له بعض
أهل المجلس من مجلسه؛ كما يفعل بعض المتكبرين من الرؤساء والمتعجرفين من
المتمشيخين" اهـ
Diriwayatkan oleh Jabir bin Samurah
radiallahu’anhu, : “ Apabila kami mendatangi Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam,
salah seorang diantara kami duduk dimana majelis itu berakhir.
Atsar
Shahih. Diriwayatkan oleh Ahmad ( 5/91, 107
– 108 ) Atau no. ( 20924,21116-Qurthubah
) anaknya ; Abdullah dalam penambahannya atas al-Musnad ( 5/98 ) Atau (
21004-Qurthubah ), Abu Daud ( 4825), al-Bukhari dalam al-Adabul Mufradh ( 1141),
An-Nasa’i dalam al-Kubra (3/453/5899), At-Tirmidzi (2725), Zuhair bin Harb
didalam al-Ilmu (no.100) Abu Ja’far al-Mashishi Luwain didalam Juznya (no.22),
Ibnu Hibban (14/345/6433), ath-Thayalisi (780), al-Baihaqi (3/231),at-Thabrani
didalam al-Kabir (2/no.1951), al-Mu’afa bin Imran didalam az-Zuhdu (No. 132)
dan Abu Nu’aim didalam Dzikru Akhbari Ashbuhan ( 299). Dari jalan syuraik bin
Abdillah, dari Samak, dari Jabir bin Samurah dengan redaksi tersebut.
At-Tirmidzi mengatakan, “ Hadist
hasan shahih gharib, hadist ini juga diriwayatkan oleh zuhair dari Samak “.
Syaikh al-Albani rahimahullahu
berkata dalah ash-Shahihah (1/2/648, No. 330), Syuraik ada kelemahan dari segi
hafalannya, namun mutaba’ahnya Zubair kepadanya menjadikannya kuat dan dia
adalah Zuhair bin Mu’awiyah bin Khudaij, dia adalah seorang yang tsiqah
termasuk dari para perawi asy-Syaikhani ( Al-Bukhari dan Muslim –Penerjemah )
FIKIH ATSAR
Al-‘Allamah al-Albani rahimahullahu berkata : “ Didalam hadist ini ada peringatan tentang adab dari adab –adab majelsi dimasa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam . Adab ini mulai dilalaikan oleh manusia zaman sekarang bahkan ahli ilmu, Yaitu jika seseorang memasuki majelis, hendaknya dia duduk dimana majelis itu berakhir walaupun dikayu sandaran pintu. Jika ia mendapatkan ( tempat-pen ) akhir majelis itu, hendaknya ia duduk di tempat itu dan tidak berharap agar ada orang yang berdiri dari majelisnya ( tempat duduknya-pen ) lalu mempersilahkan duduk di tempatnya. Sebagaimana yang biasa dilakukan oleh sebagian orang yg sombong dari kalangan para pejabat dan orang2 yang congkak atau yang di anggap sesepuh . “
Disarikan dari : https://al-maktaba.org/book/32824/20#p1 - dst
Abu Abdillah ad-Dani bin Munir Ali Zahwi, Silsilah al atsar ash shahihah aw ash shahih al musnad min aqwali ash shahabah wat tabi’in, , al-Maktabah as-Syamilah al-Hadisah
***
Ditulis Oleh : Satrio Wibowo ( Mahasantri Ma’had Aly Makkah Boyolali )
Artikel : mediamakkah.com / Turut Menyebarkan
: Immkra.org
0 Komentar